新華社台北8月8日電 題：追憶蔣渭水

新華社記者王承昊、章利新

台北鬧市區一處公園內，有一尊人物銅像：他內著馬褂、外披風衣，左手拎著行醫問診包，右臂夾著書籍和為坐牢而准備的毛毯，眼神炯炯、凝視遠方。他是蔣渭水——日本殖民統治台灣時期島內反殖民運動的一位重要領袖。

這是台北市內一座紀念蔣渭水的銅像（8月1日攝）。新華社記者 王承昊 攝

1895年，清政府在甲午戰敗后被迫將台灣割讓日本。此后，台灣同胞為反抗殖民統治，掀起一波接一波抗日斗爭。在武裝抗日遭到殘酷血腥鎮壓后，一批台灣青年開始力圖通過文化工作反抗殖民壓迫，蔣渭水便是代表之一。

蔣渭水1891年生於台灣宜蘭，早年受中華傳統文化教育，后進入現代醫學院學習。1916年，他在台北開設大安醫院。治病救人過程中，他深切體察同胞苦難，潛藏在血液裡對民族解放的渴望被激發出來。

這是“渭水驛站”展出的大安醫院還原模型（8月1日攝）。新華社記者 王承昊 攝

走進今天的台北大稻埕街區，講述蔣渭水生平事跡的“渭水驛站”就設在大安醫院舊址附近。驛站二樓展有大安醫院還原模型，其中除診療室、病房外，還有類似圖書館的辦公場所。

大安醫院成為當年台灣文化抗日的一座堡壘。1921年，蔣渭水參與發起創立“台灣文化協會”，以文化運動做思想啟蒙和改造社會工作，總部就曾設在大安醫院。1923年，他創刊《台灣民報》，以此作為宣傳渠道，編輯部也曾設在大安醫院。

在行醫之地，蔣渭水期望以文化之手為遭受殖民毒害的台灣把脈施救，喚醒同胞的中華民族意識。1921年，他寫下《臨床講義》，將台灣視為患者進行診斷，認為台灣“有黃帝、周公、孔子、孟子等聖賢的血統，遺傳性很明顯”，“故有強健天資聰明的素質”，而“現症”包括“深思不遠”“卑屈”“意志消沉”等，“處方”則有開辦正規學校教育、設立圖書館和讀報社等。

為了理想，蔣渭水廣交社會賢達，積極投身社會運動，被日本殖民當局逮捕10余次，仍矢志不渝。他對鄉土的熱愛、對同胞的悲憐，在歷經磨難中升華為對家國和民族的使命感，一身浩然正氣使他成為台灣社會反抗殖民壓迫的一面旗幟。

1931年8月5日，蔣渭水英年早逝，臨終留下“極力奮斗，加倍團結，期望為同胞解放而努力”的叮囑。雖遭日本殖民當局強力壓制，仍有5000余位台灣民眾參加了蔣渭水的“大眾葬”。

同年10月，70多個團體600多名代表參加的“追悼台灣革命領袖蔣渭水先生大會”在上海舉行。與會人士沉痛追思並發出呼告：“台灣民眾處在日本鐵蹄之下，已有37年了。我台民將來的解放，要靠誰呢？靠天、靠地，不中用，要我們四百萬的台胞，和四萬萬的祖國同胞，一心努力奮斗啊！”

這是“渭水驛站”展出的大安醫院還原模型，類似圖書館的辦公場所是“台灣文化協會”總部和《台灣民報》編輯部（8月1日攝）。新華社記者 王承昊 攝

“蔣渭水是台灣反抗日本殖民統治、爭取民族解放的先知先覺者和最具號召力的領袖之一。”台灣歷史學者戚嘉林表示，蔣渭水終其一生，都是純純正正的中華民族認同者，這種意識是他從事文化和政治運動的動力源泉。

令人痛心的是，一段時間以來，島內某些政治勢力歪曲、掩蓋歷史真相，感恩戴德將當年的殖民統治者歌頌成台灣的建設者，顛倒黑白把反抗殖民壓迫的愛國先賢說成是“台獨先驅”，蔣渭水也未能幸免。

讕言豈能欺世。翻開蔣渭水的生平，真相明明白白：學生時期，他就關心祖國大陸的情況，在校內宣傳革命思想並組織捐款支持中國革命﹔1924年在日本殖民當局的法庭上，他義正辭嚴宣告：“台灣人明白地是中華民族”，這是“不論什麼人都不能否認的事實”﹔1927年在紀念孫中山先生逝世兩周年時，他發出號召：“希望今夜出席的人，深深接納孫先生最后的呼聲——和平、奮斗、救中國。”

這是位於台北的蔣渭水先生紀念廣場，設有蔣渭水衣冠塚，一路石階卻凹凸不平、雜草叢生（8月1日攝）。新華社記者 王承昊 攝

台灣作家藍博洲說，“台獨”勢力宣揚“台獨史觀”，一貫操弄斷章取義、以偏概全、移花接木、偷換概念等認知騙術。他們褻瀆蔣渭水先生英靈，背離中華民族立場，出賣台灣，甘做外部勢力奴仆，自欺欺人，何其卑劣。

曾經，蔣渭水面對日本殖民當局淫威而不屈，如暗夜中的一顆明星，照亮了許多台灣青年邁向覺醒之路。然而，蔣渭水曾為之奮斗的台灣，如今似乎遺忘了歷史的本來面目。“渭水驛站”的工作人員告訴記者，來此參觀者寥寥，很多人草草瀏覽幾分鐘便離開了。

蔣渭水現安葬於其故鄉宜蘭，台北六張犁的舊墓址設立紀念廣場並留下衣冠塚。從山腳出發，到達衣冠塚不過幾分鐘路程，一路石階卻凹凸不平、雜草叢生。青山守忠魂，青史留丹心，蔣渭水先生堅守中華民族認同、反抗日本殖民統治的精神不應也不會被忘卻。

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