台湾畅销书《湾生回家》作者、同名纪录片制作人田中实加近日承认其身份并非台日混血的“湾生”后裔一事，引发岛内舆论关注谴责。更有学者直言，该事件是选择性失忆、认同错乱。

　　田中实加日前发表道歉声明，承认自己是土生土长的高雄人，本名陈宣儒，作品中提到的“日本奶奶”田中樱代与自己并无血缘关系。

　　针对此事，此前曾具名推荐《湾生回家》一书的政治大学教授、台湾作家陈芳明指自己“很受伤”，批评田中实加“利用台湾人的历史失忆症，才使谎言获得存在的空间”。

　　《远望》杂志社长、台湾淡江大学经济系副教授林金源撰文批评，一个土生土长的台湾人，为何冒道德上的大不韪，假扮不曾存在的日本人，写出、拍出赚人眼泪的书和电影《湾生回家》？因为，此举符合政治正确，有市场。

　　他指出，台湾人不只是历史失忆，而且是选择性失忆，更重要的是国族认同错乱，田中实加因此才能得逞。一人的造假，固然令人遗憾，但是什么样的环境，孕育了“田中实加”，却更值得台湾人深思。

　　中国国民党政策会执行长蔡正元也痛批“假湾生”，他指出，日本人成功地制造出台湾人以拥有中国血缘为耻的“被殖民‘斯德哥尔摩症候群’”，《湾生回家》刚好记录少部分台湾人的无知与无耻。

　　蔡正元称类似行为——否定自己的出身血缘，捏造自己的先祖血统，彻底抹灭自己的出身尊严，去迎合“台独”论述和殖民心态。

　　《联合报》亦发表评论指，这次造假的症结在于台湾的恋日和自恋。文章称，台湾对历史的认知一向停在浅层，浮面的情绪大过深层的反省；也因此，整个社会才会在“慰安妇是否自愿”这种问题上纠缠不休，甚至演出“纳粹变装秀”也觉得无所谓。

　　文章还进一步指出，李登辉召唤的媚日情结，加上陈水扁铸造的“爱台湾”本土意识，使得“恋日”和“自恋”两种心理交互作用，藉由日本作自我投射。除了《湾生回家》《海角七号》《嘉农》等作品的热销，也都相当程度反映了这样的心理。

　　目前，出版《湾生回家》一书的远流出版社已表示，在相关争议得到确认前，田中实加的作品《湾生回家》和《我在南方的家》将不再供货，并接受退书。

　　此外，由于书籍《湾生回家》曾获2015年金鼎奖非文学图书奖，在田中实加道歉后，台湾当局文化主管部门发表声明，表示将邀请专家讨论作者身份是否影响金鼎奖结果，并称“不排除邀集2015年该书获奖当届评审重新讨论”。(张晓曦)

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