两岸情缘一脉牵——两岸媒体人共访铜川
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台湾工艺师谷源滔(右)在陈炉镇遇到朋友。 |
“我在书中念过黄河,今天来到它的身边,太震撼啦!”在壶口瀑布的震耳水声中,台湾自媒体人“台湾人祖国情”这样对记者表示。5月17日至23日,6家台湾媒体的7名记者,以及大陆多家媒体记者,参加了全国台联组织的2021两岸媒体采访活动,领略陕西壮美河山和建设成就。
“民进党推动课纲‘去中国’化,声称现在的年轻人都是‘天然独’,他们是否不会再像老一辈的人那样对黄河那么有感情?”对记者这个问题,台湾特约撰稿人庄昌文回应说:“台湾的年轻人会看到台湾的未来离不开大陆,他们会有一天想了解大陆,补上‘黄河’这一课。”
陈炉遇友
5月18日,海峡两岸“耀”我中华陶瓷艺术文化论坛在陕西省铜川市举行。记者本以为对台湾同胞来说,铜川是个完全陌生的地方,但令人意外的是,在铜川的陈炉镇,台湾工艺师居然遇到了熟人。
当两岸媒体人随制瓷工艺师到陈炉古镇采访时,镇上一位年轻人走过来,向家住新北市的制瓷工艺师谷源滔打招呼,他们老友般握手攀谈,谈论着共同的朋友的近况,年轻人把正在制陶的老师傅介绍给谷源滔,谷源滔谦逊地说:“我是来向您学习的。”老师傅一口陕西话,但因为说的是制瓷的事,交流起来并无障碍,古镇的拉胚师傅和台湾的制瓷工艺师一见如故。
年轻人告诉记者,他叫李金平,陈炉人,是家族第13代的制瓷人,虽然在北京发展,但经常回陈炉镇。“你怎么知道谷老师今天来呢?”记者问。他答:“我们有微信啊。”“你认识不少台湾同行吗?”“很多,联系也很多,有的台湾同行很有意思,向我要陈炉一把土。”谷源滔对大陆同行同样熟悉,他说他走遍了大陆主要的“窑口”,耀州窑青瓷是他创作的灵感来源之一。
陈炉,顾名思义,陶炉陈列。制瓷业从唐宋传承至今,窑火千年不熄,是宋代贡品瓷耀州青瓷的发祥地之一,也是当下仿宋代耀州青瓷的产区,被誉为“东方古陶瓷生产的活化石”。在镇上“李家瓷坊”主人的祖屋窑洞里,记者看到墙上挂着来自美国和香港、台湾地区的制瓷人在他家学艺的照片,李家二哥告诉记者:“他们有的住半年,有的住两三个月,就是要学习我家祖传的制瓷手艺。”
照金传奇
喜欢中国古代书画的人都想去趟台北故宫,台北故宫书画类的镇馆之宝是北宋画家范宽的《溪山行旅图》,这与铜川有何联系?范宽,铜川人氏。史载范宽成名于家乡,“对景造意,写山真骨”。铜川地处关中平原和黄土高原接合部,因煤设市,是路遥《平凡的世界》里的“铜城”,哪里的山是范宽的“写山”呢?铜川文旅局介绍:照金薛家寨。
自然造化奇妙。行过黄土丘陵,薛家寨景物大变,丹霞石山刀砍斧劈,山岩褶皱处灌木丛生,绿意顽强,就是范宽的“写山”。台湾媒体人看看广场看板上的复制画,再环视群山,比较着哪个山峰更像宋画。
薛家寨山岩上的岩洞曾是中国工农红军设立的军医院、被服厂、修械厂。照金是陕甘边革命根据地,两岸媒体人到照金时,参加了正在举行的2021中国旅游日陕西分会场暨引客入铜活动,活动发布了陕西省25条红色旅游线路,现场时时响起“唱支山歌给党听”,因为这首歌的词作者就是铜川焦平煤矿的矿工姚筱舟。
对于那段历史,台湾媒体人相当陌生,有台湾媒体人问记者:“是先长征还是先到延安?”但记者观察,他们有超越刻板观念的客观和求真态度。网红“台湾大叔在囧途”说,把旅行和学习历史及爱国教育结合起来的模式不错,可以时时提醒国人珍惜来之不易的成就,比一般的旅游行程更丰富更深刻。
玉华探幽
铜川市已经从传统水泥、煤炭业转型,正在致力“引客入铜”的旅游业发展。铜川文旅局工作人员向记者介绍:“省内游客已经喜爱上铜川游,但对省外国外来说,陕西游的重点还是兵马俑、历史博物馆、碑林,他们游客多,我们是努力请进门。”
比起陕西的明星景区,铜川也不逊色。玉华宫是唐代三朝的夏宫。公元659年,玄奘法师奉旨到此译经4年,直至在此地圆寂,唐高宗闻讯感叹“朕失国宝”。玉华宫经历战乱、地震,唐时已毁,“安史之乱”中杜甫路过此地,留下“当时侍金舆,故物独石马”的诗句。现在玉华宫的地面建筑片瓦不存,但考古工作者根据地基和柱础标志了玄奘法师所住肃成院的规模,肃成院后院的佛石窟仍存,玄奘纪念馆里陈列的此地出土的玄奘手迹和佛脚印石刻是独家文物。在纪念馆里,台湾“网红”看到玄奘法师佛顶骨分存台湾玄奘寺的资料,马上直播。
玉华宫现在已成寻常百姓的避暑之地,山间小径时见宫殿遗迹,静夜繁星可寻“卧看牵牛织女星”的意境,玄奘纪念馆里的文物呈现了一个真实而不是传说的“千古名人”。
铜川的药王山是孙思邈的隐居之地,山上石刻、石牌、佛造像随处可见。除了名胜,铜川的乡镇也正在打造各自的特色,宜君县淌泥河村的梯田、彭镇的魏长城都建成了景区,展现当地历史的、现代的、民俗的丰富信息。
走过铜川,两岸媒体人不仅了解了铜川,也在观察和切磋纸媒与新媒体的融合,对比两岸媒体人观察角度的异同。这是一次采访之旅,也是一次媒体交流之旅。
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