台灣陶藝師陳金旺取出來自台中大肚山的紅土，福建陶藝師陳艗取出來自建陽水吉的紅土。兩人交換紅土后，把它們融合在一起，共同制成一個茶器胚胎。

　　“天然泥的釉惑——陳金旺柴燒茶器展”近日在福州舉行。閩台兩位陶藝師認為，兩岸紅土的交換交融是一種美好的象征和期許。“人親，土親，一家親”。

　　“做陶瓷的人不去建陽，是種很大的遺憾。”陳金旺在辦展前特地跑了一趟福建建陽。

　　中國陶器有幾千年歷史，其中，釉在中國陶瓷發展史上是一項特殊的成就。兩宋時期，福建南平市建陽區水吉鎮燒制的黑釉瓷器“建盞”受到追捧，盛極一時。

　　作為建陽區建盞非遺文化傳承人，陳艗帶著陳金旺探訪了建陽水吉宋代古窯址，觀摩了龍窯建盞工藝。“我們討論泥料配方、分享燒窯技藝，一見如故，有說不完的話題。”陳艗說。

　　“建陽水吉土好、木材好，燒制建盞得天獨厚。”陳金旺感慨，建陽水吉紅土含鐵量達到8％至10％，而台中大肚山紅土含鐵量隻有約6％。另外，建陽用鬆枝助燃，這也是台灣沒有的。

　　雖然大肚山先天條件不如建陽，但令陳金旺引以為豪的是，他自己取材大肚山紅土，利用獨特的窯燒技術，也闖出了一片天地。

　　過去，台中大肚山岩礦紅土被視為低溫土，主要用來制作紅磚。陳金旺打破“低溫不能為器”的魔咒，嘗試以它為漿釉制作柴燒茶器。

　　“建盞講究兔毫、油滴、鷓鴣斑等釉色紋樣，而我的柴燒作品比較在乎色彩。”陳金旺說，台中的紅土沒有建陽的好，隻能靠窯變改變色彩，此次展覽自己帶來約百件柴燒茶器，釉色各具特點。

　　傳統制陶過程中，陶藝師會使用匣缽防止草木灰等物質污染胚體和釉面。但陳金旺不用匣缽，而是利用草木灰含量和落灰方式的不同，讓釉面產生一定的玻化現象，燒制出別具特色的茶器。

　　陳金旺說，這些茶器在台灣獲得認可，最高峰時，一窯茶器賣了上百萬元新台幣。但他注意到，購買自己作品的台灣消費者比較有限，“大陸市場很大，我必須走出去。”他說。

　　陳金旺頻繁往來大陸。2015年，他成為遼陽職業技術學院美術系客座教授。學院一位“80后”大陸老師專門到陳金旺的台中工作室學習了2個多月，后來成為遼陽知名的陶藝師。

　　今年，陳金旺到海南和天津進行兩岸陶藝交流，現在是海南師范大學美術學院和天津美術學院的客座教授，他希望為更多年輕人傳授傳統技藝。

　　這也是陳艗孜孜努力的事情。從事建盞技藝10多年，他希望兩岸攜手讓傳統文化“傳下去、傳出去”。如今，這方面已初見成效，在福建商學院金融系任教的“80后”台中女子廖文如，得空就從福州趕到建陽，已經跟陳艗學了半年多制陶技藝。

　　此次親見閩台兩位“陳老師”交流制陶技藝，廖文如格外開心。她認為，建盞文化要更多交流，發展創新思維。“閩台血濃於水，親上加親，可作為堅實的第一步。”她說。

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