民进党“立委”高志鹏要提案废除“国父遗像”，这给人以时空错置之感——经历轰轰烈烈的政党轮替之后，台湾似乎要一夜回到14年前。

　　2002年，陈水扁上任第三年，民进党籍的“法务部长”陈定南提出“法律没有规定国父是谁”，引发蓝绿大辩论。这大概是孙中山先生遭到台湾当权者公开非难的首次记录。

　　陈水扁的第二任期，民进党当局官员接受采访时又说出“国父是外国人”的惊人之语。到这个时候，民进党人士“去国父化”的言论已屡见不鲜，他们说，“国父”是独裁政权专有称呼，台湾已民主，不应有“国父”。

　　但当时一项调查显示，台湾社会超过九成人认同孙中山是“国父”。面对舆论压力，陈水扁不得不在孙中山遗像前表示，孙中山就是“国父”。“行政院”发言人也跟着表态说，“文武百官都是在国父遗像前宣誓就职的。谁说孙中山不是‘国父’，就是背离事实。”

　　不过，那次围绕“国父”的战争，民进党看似输了面子，却赢了里子，因为他们成功篡改了中学教科书，将历史课本中的“国父”一词大量删除。读这些课本长大的台湾年轻一代，今天对“国父”的认知恐怕已迥异于老一辈。

　　现在民进党重夺政权还没上任，蔡英文刚说“蓝绿和解”，“绿委”就又迫不及待地朝“国父”开炮了。民进党跟“国父”什么仇、什么怨？很简单，“台独分子”连“中华民国”都不愿承认，对“国父”当然是必欲去之而后快了。

　　孙中山先生是两岸共同尊崇的民主革命先驱，但在“台独”者看来，“国父”记忆中蕴涵的“中国记忆”和“统一意识”，是走向法理和事实“台独”的障碍。拿“国父”做文章还有一个好处，就是可以煽动蓝绿仇恨，挑起族群对立，既博版面又拉选票。这是民进党看家本领，轻易不能丢却。

　　民进党赢了“大选”，又占据了“立法院”六成席位，即将实现“完全执政”，相信不少台湾人都期望民进党可以借此做点实事，为民众谋点福利。但理想很丰满，现实很骨感，民进党团优先处理的，竟然是这么一个高度意识形态化的“法案”。

　　此情此景不免让人担心，民进党还没真正当家，就已准备重走政治斗争老路。那选前说好的“蓝绿和解”呢？说好的“拼经济”呢？

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