蘭嶼是距離台灣台東縣陸地90公裡太平洋海域上一座面積約46平方公裡的小島。島上生活的達悟人是台灣唯一居住在離島的海洋少數民族，保留著很多古老神秘的習俗。

　　中新社記者 李欣 攝

　　飛魚登上《舌尖上的中國》第二季，使蘭嶼在大陸聲名鵲起。記者近日來到蘭嶼，探秘飛魚的故鄉。

　　飛魚擁有如滑翔翼般的胸鰭，依靠尾部的迅速擺動，可以蹦出海面、展“翅”滑行。每年2-6月飛魚魚汛是蘭嶼達悟人的飛魚季，也是一年中最神聖、禁忌最多的時候。

　　生活在蘭嶼的達悟人夏曼阿樂本向記者介紹說，達悟人的傳統糧食是地瓜、芋頭和飛魚。飛魚季是蘭嶼生產糧食的高峰期，也是達悟人獲取蛋白質的重要時節。飛魚季最重要的事件就是部落所有的男性穿著傳統丁字褲，帶著自己的拼板舟面對海洋一字排開，舉行招魚祭禮。“部落的老人會念祝福今年豐收的咒語”。

　　夏曼阿樂本在蘭嶼做旅游服務，經營民宿、餐飲、環島游覽、浮潛、機車出租等業務。他說，“在蘭嶼，紅綠燈就是山羊、螃蟹等生物”，“一些游客偷採海芙蓉，達悟人在導覽同時還兼職保護生態環境”。

　　記者為沒能趕上一年中最精彩的飛魚季節，錯過了達悟男性身著傳統丁字褲舉行儀式而遺憾。但夏曼阿樂本卻說：“飛魚季有很多禁忌，並不適合游客上島游玩。”

　　中新社記者 李欣 攝

　　飛魚季節，達悟男人們駕著拼板舟出海抓飛魚。在夏曼阿樂本所在的“東清”部落，飛魚季以外的時間，拼板舟可以供游人體驗。“按照部落的古老傳統，拼板舟隻能自己家人碰，外人不能碰船，會帶來厄運，打不到魚”。

　　蘭嶼島上有6個達悟族部落，約四五千人。其中“紅頭”部落被認為是飛魚文化的發源地，因此飛魚季的招魚祭也從“紅頭”部落開始，依次進行。飛魚季期間，達悟人隻能捕捉飛魚等洄游魚類，禁止捕捉底棲魚類，飛魚季結束，達悟人也不再捕捉飛魚。

　　蘭嶼的人文與生態合為一體，泛靈信仰的達悟人認為，綠蠵龜、蘭嶼角鸮、海漂植物“棋盤腳”等動植物，都來自“惡靈”一方，部落長老堅持著諸多禁忌。但像夏曼阿樂本一樣的“80后”卻很“開明”。“現在島上的民宿都提供夜觀生態的旅游項目，可以帶著游客看島上生物”。

　　在島嶼東側面向太平洋的緩坡上，集中了30多處地下屋，是達悟人的傳統建筑。“‘野銀’部落很聰明，完整保存了地下屋。這裡有些地下屋已經140多年了，現在還有人住。”夏曼阿樂本指著路邊半穴居的木石結構房屋向記者介紹說，雖然這些地下屋低矮，與山坡融為一體，但是迎風而建和獨特的排水管道，讓它能祛除炎熱、抵御台風。

　　達悟族是沒有文字、倚靠語言延續傳統的族群。至今達悟人還用把動物耳朵剪缺角、把樹用顏料畫標記的方式確認歸屬權。在島上耳朵不缺角的羊、豬、雞等動物可以在節慶時被任何人抓捕、宰殺。

　　多年來，壓在蘭嶼居民心頭，揮之不去的一個沉重負擔是存放在蘭嶼南部的10余萬桶核廢料。這引發了居民長期的抗議行動，在貯存場的圍牆上涂鴉著很多反核、讓核廢料離開蘭嶼的標語。

　　達悟語稱蘭嶼為“Ponso No Tao”，即“人居住的島嶼”。夏曼阿樂本說，雖然存放核廢料的補償金給當地帶來水泥、電器和設施建設，但蘭嶼人仍然覺得可怕。

　　蘭嶼曾經的落后，讓夏曼阿樂本等達悟人告別小島，到台北等大城市求學謀生。“最近10年，島上的旅游業才開始發展，我們也陸續回到島上”，夏曼阿樂本說，“很多部落禁忌，讓蘭嶼依然保存了最原始的生態”。傳統文化和現代商業也可以維持平衡，“蘭嶼的原生態和神秘少數民族傳統文化，都是小島最好的旅游資源”。(記者 李欣 路梅)

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