行走台灣：台灣有個“屈家村”

湖北秭歸民間藝術家王群海在兩岸屈原文化交流及詩會上表演節目。 　　本報記者 孫立極攝

　　田園調查露玄機

　　院外，是成片的金色波斯菊﹔院內，蝴蝶蘭繽紛，野姜花飄香。83歲的屈國坐在花架下，兒孫們忙裡忙外准備水果，等待著遠道而來的湖北客人——5月30日，彰化寶?裡屈家村，安靜中涌動著喜悅。

　　屈國是屈家村的長老。這座有30多戶人家的小村落，隻知道祖先清朝時自福建晉江遷居過來，因為沒有族譜，追溯到日據時代便不可考。然而，屈氏，這一特別的姓氏，仍讓子孫們心有所感。1963年，在屈國的侄子屈春旺提議下，他們成立屈氏宗親會，請人雕刻了兩座“屈大夫尊王”像，一尊奉於村裡的泰和宮，一尊輪流供奉在當年爐主家中。同樣是屈國侄輩的屈樹陽回憶說，當時“大家都有這個心”，因為“台南都有屈原祠，我們做后人的，卻沒有祖先拜。”

　　自此，村裡有了傳統，全村人輪流做爐主。每年農歷五月初五，屈原投江日，屈家子孫紛紛返鄉，到泰和宮“擲筊”選出爐主。由爐主做東，全村人聚集一堂，聊情話誼，一起追念偉大先祖屈原。

　　一年又一年，直到2007年，屈家村經媒體披露，引起專家注意。台灣成功大學前教授陳怡良等人進行田野調查后，寫下《屈原后裔出現於台灣彰化之謎》，經湖北省秭歸縣文聯聯系，發表在《屈原文學》雜志上，讓屈原故鄉人發現在台灣也有一支屈氏后裔。

　　雖然說不清福建之前的淵源，如今，在屈家村一些老房子的門楣上，仍有白底黑字的四個大字“臨淮衍派”。據介紹，這是學者們認定屈家村民是屈原后裔的証據之一——屈原便曾住在淮河一帶，門楣是在提醒子孫勿忘先祖。

　　鄂台屈氏一家親

　　峨冠博帶，迎風徐步，低頭凝眉，若有所思——在彰化景觀公園，立著一座屈原銅像。銅像背后是一個兒童游樂園，不時有孩童過來玩耍，自沉思中的屈子身邊跑過。這是湖北宜昌市去年贈送給屈家村的。

　　2010年，經台灣明道大學國學研究所的穿針引線，台灣屈家村與湖北秭歸開始了屈原文化的交流。去年，湖北省代表團到台灣參訪，特別來到屈家村，帶來了按照秭歸縣屈原祠屈原像同比例縮小制作的銅像，贈送給屈家村。寶?裡裡長庄景德介紹，一年來，到寶?裡的游客多了，都是來看這尊高1.8米的屈原像的。去年屈家村也組團到湖北秭歸拜祖，屈國老人說自己行動不便，沒辦法去，由弟弟屈阿明作代表。

　　5月27日，湖北省代表團造訪台灣，開展“荊楚風兩岸情——2013湖北寶島文化交流之旅”系列活動。7天緊湊的行程中，到彰化看望屈家村鄉親成為重要一項。湖北團此次特別為屈家村帶來了《屈氏族譜》，對於沒有族譜一直困惑身世的屈氏后人，無疑是件珍貴禮物。屈國老人聽說后，連連表示“非常高興”。

　　30日下午，艷陽高照，湖北省代表團一行人抵達屈國的小院。湖北省委書記李鴻忠拿出一幅《百壽圖》送給屈國老人，並帶來了秭歸的茶葉。屈老先生則回贈一壇珍藏30多年的紹興老酒，希望兩岸情誼久久長長。

　　詩會同喚詩人魂

　　從屈國老人家出來，湖北省代表團到泰和宮祭拜了屈原大夫像，而后趕到彰化縣彰泰中學，參加由宜昌市海峽兩岸交流促進會、秭歸縣政府與彰化市公所、明道大學共同舉辦的“詩歌的太陽——兩岸屈原文化交流及詩會”。

　　自去年詩會后這是兩岸第二次合辦屈原文化詩會。明道大學國學研究所所長羅文玲形容，屈氏后裔遷居台灣彰化，如“屈原入江出海”，而兩岸合辦屈原詩會，“文化的屈原，也是中華民族共同的詩祖屈原，從2012年開始點亮了台灣學子對詩歌對屈原的近距離接觸。”

　　台灣著名詩人余光中、白靈、鄭愁予、隱地、蕭蕭和李鴻忠、熊召政等大陸來賓，分別在詩會上朗誦了自己創作的詩歌。兩岸書法家杜忠誥、姜林則現場揮毫，寫下“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”、“兩岸一家親，共圓中國夢”等書法。來自湖北秭歸的民間藝術家王群海頭帶峨冠，長衣束帶，表演了屈原的詩篇《涉江》。彰泰中學的學生也集體朗誦了余光中紀念屈原的詩《漂給屈原》。人們深情地吟誦，以詩遙祭這位中華文化史上的巨人。此時，2000多年前的楚國、遠在千裡之外的秭歸，都不遙遠。白靈說，“屈原沒有來過台灣，但他的靈魂到台灣已有幾百年。”

　　《 人民日報 》（ 2013年06月20日 20 版）