前国民党军统局干员揭“十三太保”秘密

　　据台湾《旺报》报道，《戴笠与十三太保》单行本首次问世。此书是集结台湾“中研院”收藏中的20多篇文章而出版，作者“局外人”是前国民党军统局干员，碍于身份，仅以笔名示人，文章很少人见过并引用。

　　《旺报》刊文节录，摘编如下：

　　在国民党执政前30几年中，“中统”和“军统”这两个组织，在中国近代政治史上各占有重要一页。当他们风云际会、声威烜赫时期，其一举一动、一语一默，对于整个中国政潮起伏、人事递嬗，直接、间接都有着不可分开的密切关系，虽则人人讳言，但确是不容抹煞的一项重要事实。

　　只是，这两个组织的内容为何？中心思想怎样？核心人物是谁？以及对外活动范围如何？乃至于后来随着时政局的演变又怎样？这一切都是对外不公开的机密。因此，这两组织，便成为“谜”一般的东西。

　　欲图富强效法德义

　　所谓“军统”，为“军事委员会调查统计局”的简称，其前身则为“军事委员会南昌行营调查统计科”。更溯而上之，则“复兴社”为“调查科”的前身；而“蓝衣社”又为“复兴社”的前身。因此，要了解“军统”，便必先了解“蓝衣社”创立组织的原委。但任何一个政治性的产物，必有其时代背景与主观客观的环境，因此，要谈“蓝衣社”，更得要从当时国民党的内在、外在情势谈起。

　　国民党党内，明争暗斗、交讧不已，终于先后斗成了宁汉分裂、冯阎叛乱，以及唐生智的倒戈诸悲剧。

　　这时蒋先生便派黄埔军校同学如贺衷寒、潘佑强、酆悌诸人先后赴德、义、苏俄考察或留学。他们一群对于德、义两国的独裁制度、军国民教育(即国民军事训练)、劳动服务，等极为赞赏与兴奋，回国后，便将这考察所得上了一个详细报告，并极力主张效法、德、义以宗教式的狂热情绪来拥护领袖，以国社党的组织精神来改造国民党，控制政治和军事，因而深得蒋先生的嘉纳与重视。

　　不久，贺衷寒诸人又提出了一套理论，他们认为：一党制优于多党制，独裁优于民主。其结论是：“一个政党，一个主义，一个领袖。”接着便根据这套理论，在获得蒋先生的特许和人事的圈定下，而组成了一个类似德意志黑衫党的“蓝衣社”。

　　自然，这“蓝衣社”3字的命名，是脱胎于黑衫党3字而蜕化出来的。其参加“蓝衣社”创始的核心人物共13人，即贺衷寒、邓文仪、康泽、郑介民、酆悌、曾扩情、蒋孝先、桂永清、萧赞育、潘佑强、刘健群、戴笠、杜心如，亦即声威烜赫、鼎鼎大名的“十三太保”是也。

　　在这十三个太保中，原本是清一色的黄埔军校同学，但唯一例外的是刘健群，他既非天子门生的黄埔同学，也不是出过洋、留过学的博士、硕士，他之所以能参加这个核心组织的创始人，除了有同乡何应钦的援引外，主要原因，还是由于蒋先生平日对他的器重。此外，还有一点值得一提的，参加这一核心组织的黄埔同学，都是1、2期老大哥，唯有戴笠是军校6期(这时黄埔已改为中央陆军军官学校)，这便是第二个例外。

　　十三太保湘军居半

　　“蓝衣社”组织计划方案，起草人便是贺衷寒，也有人说是邓文仪的杰作。因为，那时邓文仪正担任军委会委员长的机要侍从秘书，刻刻侍从蒋先生不离左右；他之所以为蒋先生置诸宠信侍从之列，据说便是由于他最欢喜搞计划而起家。因此，在蓝衣社十三太保中，贺衷寒被誉“理论家”，邓文仪被誉“计划家”，康泽则为“训练家”，至于戴笠则为“实行家”，但也有人诋毁他为“阴谋家”。

　　这些传闻以及私人恩怨，我们且不必深论了。只是，在这十三个太保中，湖南籍的人，几乎占全数的2分之1稍弱。除了浙江籍的蒋孝先、戴笠，四川籍的康泽、曾扩情，广东的郑介民，江西的桂永清，贵州的刘健群外，其余便都属于湖南籍，唯楚有才，由此更可以得一明证了。